1. Вечеря Господа Иисуса была учреждена Им в ту самую ночь, в которую Он предан был¹, чтобы быть соблюдаемой в Его церквах² до скончания века³ с целью постоянного воспоминания и возвещения Его жертвы в смерти Его⁴, для утверж­дения верующих в вере и во всех благах, открывшихся через Его смерть⁵, для их духовной поддержки и возрастания в Нем⁶, для их дальнейшего участия в испол­нении всех обязанностей, которые они имеют перед Ним⁷, а также для того, чтобы быть связующим звеном и залогом их общения с Ним и друг с другом⁸.

1) 1Кор.11:23; Мтф.26:20-26; Мрк.14:17-22; Лук.22:19-23.

2) Деян.2:41-42; 20:7; 1Кор.11:17-22, 33-34.

3) Мрк.14:24-25; Лук.22:17-22; 1Кор.11:24-26.

4) 1Кор.11:24-26; Мтф.26:27-28; Лук.22:19-20.

5) Рим.4:11.

6) Ин.6:29,35,47-58.

7) 1Кор.11:25.

8) 1Кор.10:16-17.

2. В этом постановлении Христос не приносится в жертву Своему Отцу и в нем во­обще не совершается никакого реального жертвоприношения в прощение грехов живых людей или умерших. Это постановление является только лишь воспомина­нием о том, как Христос Сам принес Себя в жертву на кресте раз и навсегда¹, и духовным приношением всевозможной хвалы Богу за это². Так что папское (католическое) жертвоприношение во время мессы, как ее называют, является крайне омерзительным, вредоносным и оскорбительным для жертвы Христа, которая является единственным умилостивлением за все грехи избранных.

1) Ин.19:30; Евр.9:25-28; 10:10-14; Лук.22:19; 1Кор.11:24-25.

2) Мтф.26:26-27,30 и Евр.13:10-16.

3. Господь Иисус определил, что при совершении этого постановления Его слу­жители должны помолиться и благословить хлеб и вино, чтобы отделить (освя­тить) их таким образом от обычного употребления для святого использования, затем взять и преломить хлеб, а также взять чашу и, принимая самим участие, подать хлеб и вино участвующим в Вечере Господней¹.

1) 1Кор.11:23-26; Мтф.26:26-28; Мрк.14:22-25; Лук.22:19-22.

4. Недопущение людей к участию в принятии чаши¹, поклонение хлебу и вину, поднятие или ношение их с целью поклонения, и сохранение их впрок для какого-либо выдуманного религиозного употребления² – все это противоречит природе этого постановления и установлению Христа³.

1) Мтф.26:27; Мрк.14:23; 1Кор.11:25-28.

2) Исх.20:4-5.

3) Мтф.15:9.

5. Внешние элементы в этом постановлении, отделенные должным образом для употребления, предписанного Христом, имеют отношение к распятому Христу, поэтому в словах, имеющих переносный смысл, они иногда называются телом и кровью Христа¹, хоть по своей сущности и своей природе остаются однако только лишь хлебом и вином, каковыми были и прежде².

1) 1Кор.11:27; Мтф.26:26-28.

2) 1Кор.11:26-28; Мтф.26:29.

6. Учение, говорящее о превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа, называ­емое обычно пресуществлением, которое происходит при освящении их священ­ником или каким-либо другим путем, является противоречащим не только Писанию¹, но также и здравому смыслу, оно извращает суть этого постановления и является причиной многочисленных суеверий и грубого идолопоклонства.

1) Мтф.26:26-29; Лук.24:36-43,50-51; Ин.1:14; 20:26-29; Деян.1:9-11; 3:21; 1Кор.11:24-26; Лук.12:1; Откр.1:20; Быт.17:10-11; Иез.37:11; Быт. 41:26-27.

7. Достойные участники, вкушающие видимые элементы этого постановления¹, вкушают их также по вере, но не по плоти и не физически, а духовным образом, насыщаясь от распятого Христа и получая все блага Его смерти²; при этом тело и кровь Христа присутствуют не на физическом и плотском уровне, а духовным обра­зом и воспринимаются верой участвующих в этом постановлении так же, как и сами элементы этого постановления воспринимаются их органами чувств³.

1) 1Кор.11:28.

2) Ин.6:26,35,47-58.

3) 1Кор.10:16.

8. Все невежественные и нечестивые люди, будучи неспособными наслаждаться общением со Христом, недостойны Вечери Господней и не могут, оставаясь в своем состоянии, принимать участие в этом святом постановлении или допускаться к участию в нем, что было бы великим грехом против Него¹; всякий, кто будет участвовать в нем недостойно, будет виновен против тела и крови Господней, и такой человек будет есть и пить осуждение себе².

1) Мтф.7:6; Еф.4:17-24; 5:3-9; Исх.20:7,16; 1Кор.5:9-13; 2Ин.10; Деян. 2:41-42; 20:7; 1Кор.11:17-22,33-34.

2) 1Кор.11:20-22,27-34.