Артикул 1
«Существует только один Бог»A
Мы все от всего сердца верим и исповедуем устами, что существует только один Бог – простая и духовная Сущность1; Он вечен2, непостигаем3, невидим4, неизменен5, бесконечен6, всемогущ, обладающий совершенной мудростью7, справедлив8, благ9, являющийся источником всякой благости10.
Артикул 2
«Каким образом Бог являет Себя нам»B
Мы познаём Бога двумя путями. Во-первых, посредством наблюдения за творением, за сохранением и управлением Вселенной[1]11, которые раскрываются нашим глазам как в высшей степени прекраснейшая книга, в которой всякая тварь, большая и малая, является как бы письменами, ведущими нас к ясному познанию вещей невидимых касательно Бога, а именно, Его вечного могущества и Божества, как говорит святой апостол Павел в «Послании к Римлянам», 1:20. Всё сие представляется достаточным, дабы обвинить человека и оставить его без оправданий.
Во-вторых, Он Сам делает более ясным и полным наше знание действием Своего святого и божественного Слова12 настолько, насколько сие необходимо нам знать в этой жизни, направляя всё к Его славе и нашему спасению.
Артикул 3
«О начертанном Слове Божьем»C
Мы исповедуем, что Слово Божье никогда не было ни посылаемо, ни произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым, как говорит святой апостол Пётр[2]13. И что после сего, в Своей особенной заботе о нас и нашем спасении, Бог повелел Своим слугам – Пророкам14 и Апостолам15 – облечь явленное им через откровение слово в письменную форму и даже Сам Своим собственным перстом начертал две Скрижали Закона16. По этой причине мы называем сии писания – «Святым» и «Божественным Писанием».
Артикул 4
«Канонические книги Святого Писания»
Мы верим, что Святое Писание состоит из двух частей, а именно: Ветхого и Нового Заветов, являющихся каноническими, вопреки которым ничто не может быть утверждаемо. Вот сии книги, именуемые в Церкви Божьей таким образом:
Книги Ветхого Завета: Пятикнижие Моисеево: «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа», «Второзаконие»; «Иисус Навин», «Судьи», «Руфь», 1-я, 2-я, 3-я, 4-я «Книги Царств», 1-я, 2-я Книги «Паралипоменон», Ездра, Неемия, «Есфирь», «Иов», «Псалтирь», «Книга Притчей» Соломоновых, «Книга Екклесиаста или Проповедника», «Песнь Песней» Соломона; Книги Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии.
Книги Нового Завета: Четыре «Евангелия» – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; «Деяния Святых Апостолов»; Послание Иакова, 1-е Послание Петра, 2-е Послание Петра, 1-е Послание Иоанна, 2-е Послание Иоанна, 3-е Послание Иоанна, Послание Иуды; 14 Посланий Святого Апостола Павла – к Римлянам, 1-е и 2-е к Коринфянам, к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, 1-е и 2-е к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е к Тимофею, к Титу, к Филимону, к Евреям; «Откровение» Иоанна Богослова.
Артикул 5
«Откуда происходит божественность и авторитет Священного Писания»D
Мы принимаем все сии книги и только их в качестве святых и канонических для регулирования, основания и утверждения веры нашей. Мы верим безо всяких сомнений во всё, содержащееся в них, не столько потому, что Церковь принимает и одобряет их, но (в особенности) по причине свидетельства Духа Святого сердцам нашим, Который убеждает нас в их божественности; а также по причине многих очевидных истин вне оных, ибо даже слепые способны постичь, что всё предсказанное оными исполняется.
Сноски
* Официальное вероисповедание Реформатской Церкви Франции, принятое на национальном Синоде в Париже 25-28 мая 1559 года.
A Лат.: «De Natura Dei» («0 природе Бога»).
[1] Еф.4:6; Втор.6:4; 1Тим.2:5; 1Кор.8:6; Ин.4:24. [2] Ис.40:28. [3] Рим.11:33. [4] Рим.1:20. [5] Мал.3:6.
[6] Ис.44:6. [7] 1Тим.1:17. [8] Иер.12:1. [9] Мтф.19:17. [10] Иак.1:17; 1Пар.29: 10-12.
B Лат.: «De Cognitione Dei» («0 познании Бога»).
[1] [11] Пс.18:3; Еф.4:6. [12] Пс.18:9; 1Кор.12:6.
C Лат.: «De Sacrae Scriptura» («0 Святом Писании»).
[2] [13] 2Пет.1:21. [14] Исх.24:4; Пс.101:19; Авв.2:2. [15] 2Тим.3:16; Отк.1:11. [16] Исх.31:18.
D Лат.: «De Auctoritate Sacrae Scripturae» («Об авторитетности Святого Писания»).