Проповедь к крещению
Деяния Святого Духа через рассеявшихся после гонений апостолов. Обращение Савла. Благая весть для евнуха через апостола Филиппа. Его обращение ко Христу под действием Святого Духа.
Сегодня мы поговорим о том, что это такое – средства благодати. Перечислим их, это; чтение Писания, проповедь, молитва, крещение и Вечеря Господня. Попробуем поговорить о каждом из них и для начала обратимся к книге Деяний святых апостолов, 8-ой главе и будем читать с первого стиха: «Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». Мы знаем, что впоследствии, Савл – апостол Павел, сделал при содействии Святого Духа неимоверно много для Церкви. Казалось бы, что обрушившиеся на Церковь невзгоды послужили делу Божьему, потому что рассеявшиеся ученики ходили и благовествовали Слово. Пришли они даже в Самарию, где произошло чудо с «презренными самарянами». Читаем об этом в Деяниях: «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса». Апостолы, услышав про великие дела, происходившие в Самарии, послали туда Петра и Иоанна. Когда они увидели все, то очень удивились работе Святого Духа. Все эти события происходили до того, как Савл обратился и стал апостолом язычников, когда он еще гнал Церковь, и когда еще не ходил в Дамаск, чтобы терзать и убивать христиан. Дух дышит где хочет, и нисходит на кого хочет и когда хочет.
Далее идет повествование о некоем волхве, волшебнике Симоне, который хотел купить за деньги дар апостолов, но к нашей теме это не относится. Дальше происходят удивительные вещи, о которых мы читаем в 26-ом стихе: «А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.». То есть оставь место, где организовываются новые церкви, где происходят бурные обращения и крещения. Тут мы видим переход от массовости к индивидуальной работе Святого Духа с отдельным человеком. В Иерусалиме вначале каются 3 тысячи, потом 5 тысяч человек, потом еще и еще, но когда начались гонения, верующие разошлись по разным местам. Далее мы читаем о новом персонаже, человеке не из иудеев, не из самаритян, но об евнухе, к которому Ангел Господень послал Филиппа. Кстати, а почему мы сегодня не слышим ангела Господня? Откровение Божие завершено полностью, все, что нам хотел сказать Господь, записано в Библии. Поэтому, если кому-то приходит откровение сверх того, что написано в Писании, это ересь и ложь. Во времена апостолов люди имели на руках только Ветхий Завет, Писание не было еще завершено. Тогда апостолам еще звучало прямое откровение, сегодня нам оно не звучит. Итак,«он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения…». Этот евнух являлся высшим придворным чином, не имеющим права наследовать трон или что-то еще, это африканец, вельможа высшего ранга, который возвращался из Иерусалима. Можно предположить, что он ехал на повозке не один, и конечно же была охрана у человека такого ранга. «Возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?» Наверняка евнух сидел и читал на греческом языке, которым пользовались евреи и окружающие народы того времени. Филипп подходит и задает ему вопрос, на который логически должен последовать ответ «нет». «Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним. «А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе». Время изменилось, и мы видим, что Бог работает с каждым человеком индивидуально, используя разные средства благодати. Никто не может обрести спасение для брата или для сестры своей, для родителя своего. Только работа Святого Духа индивидуально может повлиять на рождение человека свыше. Филипп безусловно, говоря об Иисусе, говорил и о грехе., о том, что каждый человек согрешил и лишен славы Божией, что только по милости Бога можно спастить, а не своим аскетическим поведением или своим благочестием. И евнух очевидно не мог разуметь, читая об Агнце, как это возможно идти на заклание, на смерть добровольно. Филипп же объясняет ему, что по завету благодати второе лицо Троицы, Сын Божий согласился воплотиться, стать человеком и принести себя в жертву за уверовавших в Него людей. Евнух слушает и впитывает это. Когда же Филипп закончил Свое благовествование, и евнух увидел воду, он сказал: «вот вода; что препятствует мне креститься?».
Понятно, что в нем произошло что-то сверхъестественное и удивительное, и это было обращение. Человек переступил черту от сомнений, от каких-то лишних переживаний, от каких-то понятий, связывающих его с прежним укладом жизни. Но потом все становится на свои места, и евнух готов войти в заветные отношения с Богом, поверив в свою греховность, увидев по вере Господа и Спасителя Иисуса Христа, который умер за его грехи. Нет никаких препятствий теперь, чтобы принять водное крещение. Далее идут замечательные слова Филиппа: «если веруешь от всего сердца, можно». Это не скоротечное решение, мы видим работу Святого Духа. Евнух веровал от всего сердца и «приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь». И это уже новая жизнь. За нее и за все милости слава нашему Господу. Аминь.
